口称主啊，却不遵行！
在耶稣即将结束这次的讲道之时，向当时跟随他的听众发出了一个问题？
经文46节，耶稣说：“你们为什么称呼我“主啊，主啊”，却不遵我的话行呢？
耶稣的话外之音就是，你们称呼我主啊主啊，到底是不是真的啊？如果是真的，为什么我说的话，你们却不遵行呢？
耶稣对当时跟随他的人发出的问题，今天也是对我们说的。
我们一起来反思： 口称主啊，却不遵行。
在本章开头，作者路加特别提到，耶稣所作的事情是发生在安息日。
是要提醒我们，神设立安息日的目的在于，人要专心亲近神，人为安息日所作的一切，都是为了神，神才是关注的中心和焦点，而不是事物，事件，规条，礼仪。
经文在第5节，耶稣讲到祂是安息日的主，只有祂才可把人真实的带进神的国，让人享用从神而来的安息，而不是安息日的规条礼仪给人带来安息，人更不应该受规条的束缚。
所以耶稣在安息日所作的事情，让我们看到，耶稣在乎的是人饥饿被满足的需要，人生病被医治的需要。
耶稣看到人的需要，远远胜过固守外在宗教礼仪的需要。
不论耶稣在两个安息日所作的事情，还是耶稣在平原宝训中，所提到爱仇敌，不要论断人的宝贵训言，无非是把人的焦点集中在主耶稣的身上。
祂是安息日的主，祂是我们活出爱的见证的根本，因为他是爱的源头。
这一切真善美的见证，如果没有耶稣的生命在里头，人是无法活出来的，人也是无法去遵行的。
当我们口中称呼: “主啊，主啊”的时候，
当我们外在遵守一切宗教礼仪之时，
当我们外在遵行圣经里的教导之时，
然而我们的心中却不以主为我们生命的主宰。
我们又如何能真实地来遵行主的话呢？
本章中耶稣对跟随他的人发出的这个问题，是在提醒着我们。
不是我们愿不愿意遵行这些宝训，而是在于我们会以哪种生命去活出，去遵行。
如果是凭着自我修养，自我的爱，天然肉体的生命去遵行，即使外在我们都可以机械式的遵行，但最终也只能结出坏果子，正如当时的法利赛人一样。
如果我们是凭着基督耶稣的生命，基督的爱去活出，去遵行，那就能结出好果子。
生命中就有爱的见证。
这也是本章最后提到的两种信仰根基的区别。
让我们的信仰根基是建立在耶稣磐石上的生命。
我们反思，我们真的在生命中以主为主宰吗？
如果是，我们所做，所行理当是以他为主，为优先。
如果不是，我们要反思，口中所称呼的主啊，是否是真实的。
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