合理不合理
《威尼斯商人》是莎士比亚著名的四大喜剧之一，剧中的角色夏洛克是一位靠放高利贷发家致富的犹太商人。照着圣经，犹太人在应许之地，并不放贷，然而亡国之后他们失去了土地，常常被人驱赶，居无定所，只能从事手工业和商业，因为重视现金和便于携带的资产，慢慢民间信贷成为犹太人的主营，而犹太人也认为收取外邦人的利息没有问题。可正因如此，当时的欧洲社会对犹太商人们充满了偏见，莎士比亚能够在当时的作品当中让夏洛克发出了不平的声音，控诉了当时社会对犹太人的歧视，也实属不易。
申命记23章19-20节关于利息的条例与之前15章当中的借贷原则是完全一致的。那就是：不可向你的弟兄收取利息。
利息，指负债方为借债向债权人所付的补偿性费用。对于借债方来说，利息是借钱的代价；对于提供贷款人来说，利息可以部分抵消债务投资的信用风险和机会成本。
所以不允许收取利息显然是一项限制资本与债权的条例，非常不利于经济的发展。
然而，从构建充满恩典的社群生活的角度出发，我们又不难发现，神这样的规定保护了穷苦人不被剥削。
从神的角度来看整个以色列是一个整体，正如今日的教会是基督的身体。互为肢体，就必须互相扶持，才能显出身体正常的功用。借钱给贫穷的弟兄，本就是为了帮补他，学习彼此供应。
而神在这貌似不合理的的要求里，却又加上了一条应许：“这样，耶和华你的神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福你。”
其实，迦南地是神白白赐给以色列人的，救恩也是白白赐给我们的，神貌似不合理的每一个要求，都是为了让我们更清楚祂子民的身份和祂爱的法则。
若我们肯为祂的缘故，放弃那“利息”的好处，祂必以自己来代替，在一切的事上赐福我们。
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