赏善罚恶的神
如果有人问你，你用一句话说一下你所信的神是怎样的？这个的时候你是如何回答？
今天从罗马书第二章7-9节我们可以看到我们所信的神是赏善罚恶的神，这位神要求人活在实际里。
首先我们看7-8节中有两种人：
一种是“恒心行善，寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的”；
另一种是“结党不顺从真理，反顺从不义的”。
这两种人，各得着其不同的福分与结局，因他们所寻求的，各不相同。
换句话说你的动机和所追求的就注定你是什么结局。
那什么叫恒心行善呢？
弟兄姐妹请留意，这里绝对没有凭好行为能得救的意思;保罗在这里不是教导靠行为称义，而是强调神对犹太人和外邦人同样公平。
所谓“行善”特指下文：“寻求尊贵荣耀和不能朽坏之福”。这句话包括两种寻求：
1．寻求“尊贵、荣耀”，我们一定要知道这不是指属地之富贵功名，而是按照整本圣经的真理来看尊贵荣耀，是指圣洁无罪（提后2:20-21;彼前2:9）。为什么这么说呢？因为圣经以犯罪的事为卑贱，而以圣洁的事为尊贵。
2．寻求“不能朽坏之福”就是永生之福。按彼前1:3-4可知，因信基督重生得救的福，就是不能朽坏之福。这就是恒心行善的意思，这样的人就以永生报应他。
另一种人是作恶的，就是那些“结党不顺从真理，反顺从不义的”。所谓结党指某种出于人的自私和野心而联结起来的势力，他们一方面不顺从真理，在另一方面“反顺从不义”。这些人在今生要受患难、痛苦和各种罪恶的自然报应；在将来神要以忿怒，恼恨报应他们。而所谓神的忿怒，就是指永死之刑罚。
亲爱的弟兄姐妹我们要知道我所信的神是慈爱公义赏善罚恶的神，所以我们要谨慎我们的行为省察我们的动机？同时也思想我们现在要追求什么呢？
我们要知道只有一位是良善的，那就是神。荣耀是神，尊贵是神，不朽坏的也是神自己。惟有寻求神自己，才有永恒的价值。
是的我们的『行』肯定我们的『是』。我们若『是』甚么，就必定『行』出甚么;
相反的，我们所『行』的若是有问题，就表示我们的所『是』出了问题。
感谢神！我们相信耶稣的人又被称为圣徒，让我们一起在属灵和生活中追求圣洁，这就是荣耀尊贵不能朽坏的福！
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
(提摩太后书 2:21-22 和合本)
发表回复