【罗5:15-16 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。】
超越
罗马书五章12-21节主要讲亚当与基督的对比，来描述罪与义，过犯与恩赐，死亡与生命，这一系例的对比来说明基督是如何为我们赎罪的。
今天的灵修经文第五章的15-16节，主题是「超越」耶稣基督不但是末后的亚当，祂远超过亚当。主的救赎恩典是超越罪和死的权势！
当我们聚焦经文中就看到二个方面的的超越
一．过犯不如恩赐
“只是过犯不如恩赐”即亚当的过犯所造成之损害，不如基督的恩赐之成就。
本节的下半节就是理由：“若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人么？”这理由是根据亚当与基督都是人类的代表来说。亚当虽代表全人类，但他失败犯罪了；基督也代表全人类，但祂成功了，祂从不犯罪，又完成了救赎之恩。祂不是陷人于“过犯”之中，乃是使人得着祂的恩赐，脱离过犯。若犯罪失败之亚当，有影响人的力量使人灭亡；那么神凭恩典而赐给人的基督与祂所成就的救恩，岂不更有影响的力量，使人得救么？总结来说15节告诉我们， 亚当犯罪使众人死，基督的恩典却带来永恒的赏赐。
二．定罪不如称义
虽然亚当一人的犯罪使许多人被定罪，但基督的恩赐，却除掉许多人的罪而使人称义，这样在亚当里被定罪，当然不如在基督里得称义了。总结来说16节中告诉我们，亚当带来审判与定罪，基督却使人称义，宣告人无罪。
今天我们的问题是：
你我是在亚当里面还在基督里面？
你我是在过犯中还是在恩典中？
若我们是在基督和恩典里面，为什么活不出这超越（得胜）的生命呢？
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
(哥林多前书 15:20-22 和合本)
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