不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”「罗马书9:10-13」
神的爱与恶
曾经有人问一位知名的解经家说：“我对罗马书9:13的经文有很大的疑问，慈爱的神怎么会说’以扫是我所（恨）恶的？’”这位解经家回答说：“我对这节经文也有疑问，但跟你的不太一样。我可以理解’以扫是我所恶的’这部分。我所困惑的是神怎能说，’雅各是我所爱的！’”让我们看看雅各的生平，想来我们就可以体会这位解经家的意思了。
我们在读“（恨）恶”一词的时候，万不可以为神是真的不喜欢以扫， 不愿与他有任何瓜葛，甚至恶待他。这词的意思与我们平时说“我恨恶某人”有所不同。
路14:26主耶稣自己也用过这词：他曾说“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”（编译注：’爱我胜过爱’原文作’（恨）恶’）。
显然主的意思并不是要我们以藐视讨厌的态度来对待我们的亲人和那些与我们生命息息相关的人。主的意思是若要成为他的门徒，那他自己在我们的生命中就应该占最重要的位置。“（恨）恶”一词，从这个角度来讲，就是——爱得少一点。
并不是神（恨）恶以扫，只是以扫对神的爱少了一点，他没有把神放在生命中最重要的位置。
其实，神也赐福了以扫，让他成为大国；也给他应许，并巨细靡遗地实践着他的应许。
所以保罗在这里的意思是，神将他的心意放在雅各身上，带他进入救赎的恩典，使得所有愿意像雅各一样的人也都可以进入这恩典，蒙神所爱。
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