【罗9:14-18 这样,我们可说什么呢?难道 神有什么不公平吗?断乎没有!
因他对摩西说:我要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁。
据此看来,这不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的 神。
因为经上有话向法老说:“我将你兴起来,特要在你身上彰显我的权能,并要使我的名传遍天下。”如此看来, 神要怜悯谁就怜悯谁,要叫谁刚硬就叫谁刚硬。】
神的主权
在今天的灵修经文中,或许有人问上帝是否太霸道了,这样公平吗?然而保罗斩钉截铁的回答说:神是绝对公平的!
造物主要怎样处置祂所造的,是受造者无权过问的。我们根本就谈不上质问神是否公平这回事,因为这根本不是公平不公平的问题,而是良善的神喜欢怎样作的问题。例如我要画画,我有很多颜色的笔,我要用那支的颜色笔,在这些笔之间,从来没有公平不公平的问题存在,只在乎我喜欢怎样用就怎样用。这是主权的问题!
经文中又举了摩西和法老为例:
当时神应允摩西所求,容许他可以看见神的背,然后神从摩西前面经过,而宣告祂的名说:“我要恩待谁,就恩待谁,要怜悯谁,就怜悯谁。”注意这句话就是神为祂自己所宣告的名。这意思是神就是这么一位有绝对权柄作祂所要作的神,祂的作为是人所无权过问或干预的。
这段经文中另一个疑问是神为什么叫法老刚硬?
注意出4:21说:“耶和华对摩西说,你回到埃及的时候要留意,将我指示你的一切奇事,行在法老面前,但我要使他的心刚硬。”中文圣经“使”的小字作“任凭”,按出埃及记所记,所有“使”法老刚硬的“使”字都是“任凭”之意。
意思是:法老的心既刚硬不回转,那么神愈多藉摩西警告他,行神迹惩戒他,他的心便愈加刚硬,神因祂的怜悯而更多忍耐宽容警戒法老,就愈使他的心刚硬。就如一个人听道受感而不肯接受感动,那么愈听道,愈使他的心刚硬一样。正如不信的人看不见神迹,看见神迹不悔改称之愚顽人。
船在海上行你要逆风呢?还是要顺风呢?船长是要决定的,同样人行恶是人该负责的。人的刚硬仍然是为自己积蓄忿怒,而逃不了神的审判。
然而神是奇妙的,就算人的悖逆刚硬,神的权能和荣耀仍然大大的彰显!
这样说来正确的认识神,才能正确的认识人(自己)。今天人与神的主权之争仍在进行,唯有自己谦卑说:主啊,我是灵里贫穷,无有,无能,无知,求你怜悯拯救我。那么你是虚心有福的人,因为天国是你的了。
反思:
上帝的心里有你,你的心里有上帝吗?
你要合神的心意,而不是神合你的心意?
求主帮助我认识祂的主权,并顺服在祂的主权之下。
你我要时常感恩,我本该死的人蒙了神的怜悯和恩典,被救赎,被称义成为神的儿女,这是何等大的恩典啊!
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