【太28:18-20 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”】
是门徒? 还是粉丝?
圣经记载，当彼得和安德烈第一次与主相遇的时候，
耶稣知道他们的心思，就对他们说，“你们要什么？”
耶稣这句话，说出了多少人来信靠主，跟随主，他们内心真实的想法和动机。
那就是，来到主面前，只为自己要些什么。
然而，之后的彼得，安德烈，面对耶稣对他们的呼召，他们毅然舍弃一切跟随主，作主的门徒。
那是因为他们在耶稣身上所看见的，所经历的，使他们明白，不再是自我优先考虑，而是以主耶稣为生命中心，为生命的所有。
因为他们知道，做主的门徒不单只是学徒而已
学徒只是学知识、学技巧。
或许你所学的与你的生活，甚至你的生命没有什么关联，
也与所学习的对象没有任何关系的建立。
不论在学，或者学成之后，你的生活老样子，没有发生变化，不受影响。
自己的生活该如何过还是如何过。
而门徒，却不一样，门徒在当时来说，最明显变化就是要跟着老师走，跟着老师生活。
门徒是要跟随的，你的生活，关于你的一切，因着门徒关系的产生，打破你原有生活模式。
做主的门徒，不再说自己的生活要不受信仰打搅了，也要求自己要适应生活随着信仰来变化了。
做主的门徒，不再说信仰与生活要切割，而是默然许可信仰与生活那密不可分关系的存在。
因为彼得、安德烈知道，做主的门徒，要跟也要从。
要跟随，也要顺从主耶稣的命令和要求。
或许，主耶稣我们都要，但是呢？他对我们的要求和命令呢？ 我们有选择性的遵行。
而不是全部，正如我们苛刻的要求信仰只允许进入我们许可的生活范围一样。
这样看来，可能，我们真的只是要做耶稣的粉丝，而不是作耶稣的门徒吧！
因为我们一系列的举动，都在不断证实这个事实。
只是交出我们生活的部分，那是我们允许给出去的，而不是全部、一切，那门徒的生活模式。
就像很多人追偶像剧的明星一样，对耶稣的跟随，也只是停留在欣赏、崇拜而已。
只是成为精神的慰籍，心灵的安慰而已，也只是满足自我一切作为而已了。
然而 作主的门徒，却不是如此。
不但我们的一举一动在乎主，我们的生活与主息息相关。
不再是以自己为中心点，而是主耶稣他自己。
生活是信仰的实践，而不是停留在学习，观摩，探讨而已。
如果学了一大堆的信仰知识，却不能换来信仰在生活中的品尝经历，那就没有价值意义了。
人群中的彼得，安德烈，面对复活的耶稣，往事涌心头，
面对当前耶稣的大使命，虽然前路漫漫，但他们依然因着信仰而灿烂向往。
我想门徒后来所经历的信仰旅程，都在告诉我们，
他们是跟过耶稣的，他们也是顺服耶稣的命令的。
是忠心遵行主耶稣给与他们的大使命。
就是，使万民作主的门徒。
是的，主耶稣要我们成为他的门徒，也要我们带领人成为他的门徒。
不只是做信徒而已，不只是带人到教堂而已，也不是能说会道，使得人的相信勉为其难。
而是在你身上真的是看到，你是跟过耶稣的。
而是在你的身上看到耶稣的形象。
在你的生命中流露出耶稣爱的生命。
你跟随着主，做主的门徒，也影响人，也引导人来做主的门徒。
葛培理在印度布道时，曾向一位印度教的学者传福音。那位学者听葛培理讲完之后，回答说：“当我看到一个真的基督徒的时候，我会愿意成为一个基督徒！ ”葛培理说： “对我来说，那是我一生听过的讲章中，最富挑战性的一篇，因为他说这句话的时候，是看着我说的！”
真的基督徒，那就是做基督的门徒。
弟兄姐妹们，我们要做耶稣的门徒，而不是耶稣的粉丝，
我们要让人成为主的门徒，而不是自己的门徒，自己的粉丝。
更不可籍着教会的事工给自己圈粉。
我们要把人引到神的面前，而不是停留在自己面前。
甚至不经意间，成了他人的绊脚石，而不是信仰中的帮助者。
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