爱心渐渐冷淡……
是否我们的爱心一天少于一天了。
我们讲到的爱心，是爱主的心，爱人的心，是否都渐渐冷淡了。
来看一下亚伯拉罕的爱心，在这章经文中看到，他的爱心是真诚的，主动的，是言行一致，且是具体行动的。
在接待神的使者这件事上，他付诸于行动，而不是只停留在口头上，用行动回应所说的。
且经文中多次用了快速的词句，都在表明他的爱心行动是立即的，当下的，生怕神的使者们饿着、渴着、累着了。
这都在表明他在用心的接待，这样的爱是真诚，真实的爱心行动。
或许，此时我们会对亚伯拉罕的爱心动机还是有疑惑。
会觉得亚伯拉罕所做的爱心接待，无非是为自己要得神的祝福，才如此献殷勤，不辞辛苦，是出于自身的利益的考虑吧。
那事实是否如此呢？当我们继续看所发生的事情，就可发现亚伯拉罕的爱心不带有私心在里面，动机是纯正无自私的。
在经文17-19节，和20-21节，这两段经文分别记载了，当神的使者们用完餐，起身离开之际，神与亚伯拉罕有了两次的说话。
在第一段经文17-19节中，是讲到神对亚伯拉罕以及他子孙后代的祝福。
此时圣经中没有提到，亚伯拉罕对神的话语是如何回应的。
那么，此时如果你是亚伯拉罕，你内心会怎么想？
面对神的祝福，或许我们很感恩，感谢神所赐的。
又或许，如果我们内心有私心的，会不会为着刚才的爱心接待和付出感到庆幸，因为我有所收获了，我得到神的祝福了，我付出得到回报了。
这样的设想，不知道我们是否被说中了。为得着神的祝福，我们才去爱心行动。
那么亚伯拉罕此时会怎么想呢？圣经没有记载。
但圣经记载的却是，神继续对他说的第二段话。
此时神突然话锋一转，提到所多玛、蛾摩拉城市和城市里的人即将要被审判被毁灭的事情。
那么，此时如果你是亚伯拉罕，当你听到神所说的第二段话的时候，你内心会怎么想？
或许，你还继续沉浸在神给你的祝福中那种欢喜感恩中。
对于神所提到的这个罪恶城市即将要面临的灾难，你可能当作没有听到，或者听不到，听不清，坦塞过去了。
这样的设想，不知道我们是否也被说中了。只顾到自己，不顾他人安危了。
那么，当神这两段话语说完之后，此时的亚伯拉罕的回应是如何的呢？
经文22节说，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，他不愿离去，为的是为所多玛城能不被毁灭，罪人再次有悔改的机会向神祷告。
这才有了亚伯拉罕为着所多玛城六次向神哀求祷告的场景，祈求神的怜悯，开恩。
原来此时他所关注的不是自己所得到的祝福，而更是关注到他人的安危。
这样，不难看出，不论是之前亚伯拉罕爱心的接待神的使者们，还是之后亚伯拉罕迫切为所多玛城市的祷告，这一切都在说明，亚伯拉罕的爱心是没有私心在里面。
或许我们会对亚伯拉罕，为所多玛城如此的迫切祷告的动机有些疑惑，是否是为着他所疼爱的侄子罗得吗？因为他的侄子罗得也住在那个城市里。
在亚伯拉罕六次在神面前的哀求，随着每次祷告，所求的义人的数目每况减少，神也一次次的否决，以至于亚伯拉罕认识到神的旨意不可阻挡，这个罪恶的城市被毁灭已经在所难免了。
此时，亚伯拉罕所期待的最后一线希望也破灭了。
经文33节说，神与亚伯拉罕说完了话就走了，亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
按着亚伯拉罕之前接待神的使者们的立即快速的动作，
原本他也可以如此迅速的行动起来，前往所多玛城告诉自己的侄子罗得，抢先救他出来。
而这样的救人行动在之前也发生过，在四王与五王的争战中，亚伯拉罕如何从四王中解救出罗得和罗得的财物。
那么，此时的亚伯拉罕却没有如此的行动，是不是亚伯拉罕不再有爱心了吗？
难道他眼睁睁看着罗得与他的城市一同被毁灭吗？
我相信亚伯拉罕的祷告是为着这个城市的每一个人的祷告，包括为罗得，但是他没有私心。
所谓没有私心，是不能违背神的旨意，
他知道他所祷告的是，不能干涉神的作为，不可左右神的工作，而是顺服神的旨意。
他知道他所祷告的是，是在遵行神的旨意之下，做自己力所能及的事情。
所以他祷告之后，他回到了自己的地方去了。
亚伯拉罕的爱心是没有私心，是有原则的，那就是在神的旨意里去爱。
我们祷告，求圣灵关照我们，引导我们去爱。
我们是否为得着神的祝福，我们才去爱心行动，而不是我们去爱，那是理所当然去行的，因为神爱了我们。
我们是否只顾到关乎自己的一切，不顾念他人安危，更不顾到神的心意。
爱主的心，渐渐冷淡了， 爱人的心，渐渐冷淡了。
我们是否做了自己力所能及的事？或许我们不是赶赴传福音的第一线，那么我们也应当负起祷告的职责。
为着自己所居住的城市的罪恶，为着罪人早日能悔改，不错过悔改的机会在神面前迫切的代求。
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