【马太福音 16:21-28】从 此 ， 耶 稣 才 指 示 门 徒 ， 他 必 须 上 耶 路 撒 冷 去 ， 受 长 老 、 祭 司 长 、 文 士 许 多 的 苦 ， 并 且 被 杀 ， 第 三 日 复 活 。彼 得 就 拉 着 他 ， 劝 他 说 ： 主 阿 ， 万 不 可 如 此 ！ 这 事 必 不 临 到 你 身 上 。耶 稣 转 过 来 ， 对 彼 得 说 ： 撒 但 ， 退 我 後 边 去 罢 ！ 你 是 绊 我 脚 的 ； 因 为 你 不 体 贴 神 的 意 思 ， 只 体 贴 人 的 意 思 。於 是 耶 稣 对 门 徒 说 ： 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 背 起 他 的 十 字 架 来 跟 从 我 。因 为 ， 凡 要 救 自 己 生 命 （ 生 命 ： 或 作 灵 魂 ； 下 同 ） 的 ， 必 丧 掉 生 命 ； 凡 为 我 丧 掉 生 命 的 ， 必 得 着 生 命 。人 若 赚 得 全 世 界 ， 赔 上 自 己 的 生 命 ， 有 甚 麽 益 处 呢 ？ 人 还 能 拿 甚 麽 换 生 命 呢 ？人 子 要 在 他 父 的 荣 耀 里 ， 同 着 众 使 者 降 临 ； 那 时 候 ， 他 要 照 各 人 的 行 为 报 应 各 人 。我 实 在 告 诉 你 们 ， 站 在 这 里 的 ， 有 人 在 没 尝 死 味 以 前 必 看 见 人 子 降 临 在 他 的 国 里 。

迫不及待，体贴自己

彼得脱口而出的话，除了真心为耶稣着想之外，他的内心还受当时的大众主流思想影响。那就是众人要推举耶稣作他们的王，来复兴以色列。 在当时来说，耶稣有一定的群众基础，是受许多的百姓爱戴和欢迎的。这或许成了当时宗教领袖们所担心的，因为民心都归向耶稣了，所以他们处心积虑的想杀耶稣。

再加上，当时的罗马帝国政权在统治和治理犹太地区的时候，时而也会发生一些民间的武装力量与执政当局的对抗行为，而那时耶稣所产生的轰动性效应，在当时罗马政权来说，是潜在的危险。 而犹太百姓们都希望耶稣带领他们推翻罗马政权，建立地上的国度，不再受其他外族的欺凌，就像过去他们的列祖在这块土地上一样，不断有民族的英雄、士师们兴起带领他们抵抗外族，及至他们得到他们想要的君王的治理。 如今也是一样，急需一位有影响力，又有能力的来带领他们复兴他们的族群。当时有影响力的人也有，只是没有像耶稣那　可以行神迹其事的能力。所以耶稣在他们心目中是最完美的人选，或许这就是犹太百姓对期待待已久的弥赛亚的理解吧。

彼得的心思与当时大众百姓的心思也是一样的。 所以，当耶稣告知门徒们他即将要受难，这些跟随他的人，所幻想的大好前景随着耶稣的受难也将会破灭。所以不论是彼得，还是门徒们是真实的为着耶稣担心，也是出于对自己前途命运的担忧。

其中让我们也看到，彼得迫不及待的回应关于耶稣受难的事情，却完全忽略了耶稣提到的他自己不但受难，他更是要复活的事情。 从彼得的回应里，彼得的关注只停留在耶稣的受难上。 因为这关系到他和那些跟随耶稣人将来的前途命运。至于耶稣的复活，彼得没回应代表着他没有关注，留意。

今天，我们是否也是如此对待耶稣的话语，只是关注到有关自身利益的，只留意那些可能牵涉到自身在物质得失上有关的事情。却忽略了对神话语完整的领受，也就不能完整地明白神的心意。

在之后耶稣有两次的重提他即将受难和复活的预言，圣经说门徒们都大大的忧愁。为什么忧愁，因为门徒们跟彼得一样的关注，只关注到耶稣的受难，没有关注到耶稣的复活。 所以耶稣对彼得说的话，一语就道出了彼得内心深处的心思，以及跟随他的人的心思。而他们这样的心思，符合了撒旦一直以来的想法，就是让耶稣救赎的计划不能实现。从开始的耶稣在旷野受撒旦正面直接的试探，到如今撒旦可以利用耶稣亲近的人来达到破害的目的。

今天，我们是否也时常成了撒旦使用的工具，在某一些时间和事情上，以至于阻碍了神在我们身上的工作和计划。弟兄姐妹们，在很多事情上，一旦我们从自身的意愿来出发，只体贴人的意思，那么撒旦就入我们的心，使得撒旦有机可乘，有缝可入。愿我们的心思一刻都不放松，纵然我们的脚还一直跟着耶稣，愿我们的心也是随着主的意思。 所以，耶稣对彼得讲完之后，也对跟随的门徒们说，经文２４节说到，要跟从主耶稣，就当舍己。舍己就是体贴神的意思，而不再是体贴自己的意思，人的意思。

愿圣灵光照我们，使我们跟随主，为主舍己，关注和寻求神的意思，而不是关注和考虑自己的意思。 愿圣灵带领我们，使我们在传福音事工上，不要成为撒旦的工具，阻碍神的工作，而要成为神手中的器皿，成就神的工作。