【撒母耳记上 4:19-22】¹⁹ 以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期，他听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛然疼痛，曲身生产；²⁰ 将要死的时候，旁边站着的妇人们对他说：不要怕！你生了男孩子了。他却不回答，也不放在心上。²¹ 他给孩子起名叫以迦博，说：荣耀离开以色列了！这是因神的约柜被掳去，又因他公公和丈夫都死了。²² 他又说：荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。
不被绑架的上帝
对以色列人来说，平日里的生活与生命完全与神无关，
只有危难时才把约柜抬了出来，他们以为约柜就是“好运符”，
把约柜抬到战场上，就等于把神亲自请来背书，
以为肯定能赢，谁知却兵败三万，最后连约柜也丢了。
对本身就是拜偶像的非利士人来说，本以为约柜是以色列人的强硬后台，
可没想到，这个后台也不过如此，但不管怎样，是“神”就不能放过，先带走再说……
对于四十年一直坐在自己位置上，却不常听到神默示的以利来说，约柜就是他的命！
神不说话没关系，反正他看不见也听不清，但约柜在就是神同在，
原本只是约柜被长老们私自抬上了战场，如今确是被非利士人彻底掳去，于是他跌倒而亡。
使他身亡的并非以色列战败、军队惨遭屠戮的消息，甚至也不是他两个亲生儿子身亡的消息，
而是神的约柜被掳走的消息。
对于犹太妇女来说，生儿子应该是个好消息，
然而，对于这一日的非尼哈之妻来说，情况却并非如此；
为了纪念以色列所遭遇的国难，并她所遭受的痛苦，
她给孩子起名叫以迦博，意思就是“荣耀离开以色列”。
上帝宁可让约柜受辱，也不肯被绑架，祂不愿祂的百姓继续犯罪，任意妄为。
祂允许这事作为公义的审判临到以色列国和以利一家人的身上；
上帝允许这事作为对以色列民的一次管教，好让他们不再用拜偶像的方式对待上帝，而是看见祂才是那一位掌权的。
上帝会担心自己的名声吗？会忧心如何面对非利士人和他们的神吗？
你我都知道，当然不会。
从这个角度来看，上帝不但没有被绑架，祂的荣耀也根本不曾离开。
相反，神正要开始展示祂的荣耀和大能了！
求主帮助我们，反思自己与上帝的关系，看看自己是否也曾有意无意的绑架过神。