【撒母耳记上 6:7-12】 ⁷ 现在你们应当造一辆新车，将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，使牛犊回家去，离开母牛。⁸ 把耶和华的约柜放在车上，将所献赔罪的金物装在匣子里，放在柜旁，将柜送去。⁹ 你们要看看：车若直行以色列的境界到伯示麦去，这大灾就是耶和华降在我们身上的；若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。¹⁰ 非利士人就这样行：将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，¹¹ 把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。¹² 牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。
约柜流浪记
从第五章起，约柜开始了在非利士地的流浪，神的代表在非利士的地界里走了一圈，看似是各处流浪，其实却是神巡回的得胜，祂的荣耀在非利士地大大地显明出来。
约柜在大衮庙里，大衮对祂俯伏扑倒，只剩下了残体；到了亚实突、迦特，当地和周围的人就都生了痔疮；后来又被送到以革伦，当地人甚至觉得是要遭害，有人惊慌而死，未死的也都生了痔疮。
到了约柜流浪的第七个月，非利士人实在忍不了了，就聚集了他们的祭司和占卜师，希望可以用对的方式把约柜送回以色列，祭司和占卜师虽然也不知道当如何与约柜相处，但他们却知道“来而不往非礼也”、“请神容易送神难”的道理，先是谨慎地准备礼物，后又用最不可能的方式，来查验到底是不是耶和华神降灾在他们身上——未曾负轭且有奶的母牛，按常理是不会离开的 ：
首先，它们从来没拉过车，根本不认识往以色列去的路；其次，涨奶的母牛，自己疼的难过不说，出于天性，也不会丢下需要喝奶的牛犊。
可是偏偏，神就真的这样成就了，牛直行大道，一路走一路难过的叫着，到了伯示麦，结束了约柜在非利士的流浪。
约柜在非利士七个月的流浪，让非利士人真切的看见并经历了神的大能，原来在战场上，并不是神无能，只是祂要借着非利士人警戒把自己当假神拜的以色列民。
如果在大衮庙里，非利士人看到大衮的扑倒就悔改了，故事的结局会怎样？
如果在以革伦，众人不是惊恐乃是悔改，故事的结局又将如何？
约柜在非利士流浪的这一圈，没能换来非利士人的悔改，即便是他们用自己的方式已经知道了那是耶和华神降灾在他们身上，却不明白神要的只是他们能从拜假神的境况中回转。
如今，我们有没有看见原本带着救恩和祝福的十字架也正在各处流浪？