[撒母耳记上 15:32-35]
³² 撒母耳说：要把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜地来到他面前，心里说，死亡的苦难必定过去了。³³ 撒母耳说：你既用刀使妇人丧子，这样，你母亲在妇人中也必丧子。于是，撒母耳在吉甲耶和华面前将亚甲杀死。³⁴ 撒母耳回了拉玛。扫罗上他所住的基比亚，回自己的家去了。³⁵ 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗；但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。
别闹了
同工在一起久了
难免会有误会、矛盾、摩擦，甚至冲突，
但我们常说的“闹矛盾”中的一个闹字
却形象地说明了不少问题——
事实上，确实有很多状况
都是我们人为闹出来的！
比如，
在亚玛力事件当中，
扫罗明显犯了错，
但事后他为什么不去找撒母耳认错和解呢？
其实，从服事的角度，
扫罗是绝对有理由主动地去找撒母耳认错和解的，
因为他的身份
是站在神与百姓之间服事的人，
他这个君王存在的意义，
就是让“君王＋先知”这种制度
能够建立起一个由神掌权的国度来！
现在君王和先知之间有了矛盾，
而且明显错在自己，
他难道不应当主动去寻求和解吗？
但扫罗没有去，
他或许在安慰自己：
“那件事也不能算我全错。
而且老撒母耳那样做，有没有想过我的面子呢？！”
“这老撒母耳不过是个先知罢了，
离了他，我的国事照常，祭司照常，
我干嘛要低三下四地去求他呢？“等等……
在现实当中，
我们会不会也像扫罗一样，
因为自己的情绪、面子、利益等原
就故意地“闹”起来——
闹得同工不见面、
闹得教会里鸡飞狗跳、
闹的教内教外流言四起？
而最终，
也闹得个叫神托付的使命无法完成……
求圣灵让我们看见
所谓的生命对付不仅应当出于个人的意识，
还更加应当服从于神多托付的使命啊。