[撒母耳记上 17:1-11] ¹ 非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。² 扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。³ 非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，当中有谷。⁴ 从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；⁵ 头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；⁶ 腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；⁷ 枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。⁸ 歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。⁹ 他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。¹⁰ 那非利士人又说：我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。¹¹ 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
面对挑衅
扫罗王的出现打破了之前以色列人一直臣服非利士人的局面，
于是歌利亚非常有针对性的叫嚣着挑衅说「……你们不是扫罗的仆人吗?!……」其潜台词是：「让我看看你们的这个王到底有什么能力？他要是没本事，你们就别跟着他了……」
然而扫罗和以色列众人面对挑衅的反应是惊惶、害怕。
如果留意观察，我们就会发现，那些经历了多次失败的以色列人，他们的思考逻辑很容易就跟着挑衅者走了：
他说失败的扫罗没能力，以色列人甚至扫罗自己就觉得得胜无望。
在以拉谷里的这四十天或许非常值得我们警醒:，
我们的思维方式、思考逻辑是不是也被这个世界的挑衅带走了呢？
当世界说「没有钱你就不会被认可」时，我们就开始拼了命的赚钱，
我们会觉得「人穷志短」钱就是人的尊严；
我们会以为钱是爱的表达方式，面对亲人爱人，以为给了钱，就是表达了爱；
甚至我们会误以为钱是能达成「使鬼推磨」的唯一手段，
殊不知，其实它是魔鬼控制我们的一种工具……
求主保守我们的心，在面对一切来自魔鬼、世界的挑衅和恐吓时，仍能单纯地仰望主所赐的天国应许，并充满盼望地等候祂的再来!