[撒母耳记上 26:1-5] ¹ 西弗人到基比亚见扫罗，说：大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？² 扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。³ 扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，⁴ 就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。⁵ 大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处；扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。
以恶报善
第廿六章一开始从西弗人的告密，看出人心险恶。扫罗在得知大卫的行踪又动杀机，调用三千精锐部队来捉大卫，就是决心置他于死地。
我们是否觉得奇怪？在二十四章里，扫罗不是已经大声痛哭认罪悔改了吗？他岂不是已经起誓不再寻索大卫吗？为什么这个时候又来寻索大卫呢？ 但事过境迁，善忘的人性，善妒的个性，使扫罗又再次起杀机。
人性真是难以想象，难怪圣经中说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
我－耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
(耶利米书 17:9-10 和合本)
今天我们要知道人只有悔改而不接受基督为生命，他的眼泪是不值钱的。
同时我们这个可恶的己（老我），是要天天交与死地的。当我们还活在地上时，一天不让十字架来把己（老我）治死，就是会天天死灰复燃的，所以扫罗再来寻索大卫，一点也不足为奇。
大卫知道扫罗果然来了，他的表现显然是大有长进，神再在大卫身上叫他学一个功课，就是脱离人的恩怨。他一点也没有生气发怒，也没有慌张逃避，反而带一个卫士进到扫罗的营中看个究竟，他毫无考虑万一被敌人发觉岂不是把命送上虎口，他乃是满有信心，爱心而前进，他的目的是要将扫罗的营地巡视一周，同时再一次向扫罗表明自己的存心。
弟兄姐妹们，我们都知道，脱离个人的恩怨，是学习功课最困难的一段。因为恩怨的问题是直接抓住人的自己最要命的那一点，也是人的利害关系最高的那一点。若是人能在这一点上越过来，其它的事情就比较容易胜过。
我不是说恩怨是唯一的难处，我是说，恩怨是属灵的难处里很难克服的那一点。所以神在大卫身上的带领，一次、两次、三次、四次、都是绕着这一点，来让大卫学功课，从不同的环境里给大卫学功课。这让我们看到彼得问耶稣有关几次饶恕的问题，耶稣的回答说：七十个七次，完全的饶恕。
今天你是否是一个健忘的人，像扫罗一样以恶报善？还是像大卫一样以善胜恶呢？