[撒母耳记下 3:12-16] ¹² 押尼珥打发人去见大卫，替他说：这国归谁呢？又说：你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。¹³ 大卫说：好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。¹⁴ 大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：你要将我的妻米甲归还我；他是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。¹⁵ 伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子、他丈夫帕铁那里接回来。¹⁶ 米甲的丈夫跟着他，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：你回去吧！帕铁就回去了。
立约下的哭声
人的感情关系最为复杂，常常是剪不断理还乱！
我们从前面的经文中看到押尼珥要与大卫立约的原因是，爱上一不该爱的人（扫罗王妃嫔）与当时王起了冲突产生了背叛之心。
而大卫在立约之上加了一个条件（要回已嫁为人妻扫罗的女儿米甲）原因是，忘不了那段本该要断的情。这是曾许配给他的第一个妻子米甲，也是大卫的心结。
大卫与约拿单的深交是广为人知，也备受推崇，但他与妻子米甲之间的关系却从开始已充满暧昧悬疑。扫罗的女儿米甲初遇大卫的时候，就对大卫产生了爱慕之情，也都曾努力拯救大卫脱离父亲的杀害（撒上十九1-6,11）。
米甲爱大卫，扫罗却借此要求大卫杀一百非利士人，作为娶米甲的聘礼。扫罗死后，大卫打发人去见扫罗的儿子伊施波设，要求归还妻子米甲，他提出的理由竟然是那杀一百非利士人的聘礼代价。圣经没有记载大卫对米甲的爱慕和救助，有任何情感上的回应，就算是夺回她时，也好像是一种买卖的关系。
现在大卫要把米甲要回来，人家已经有一个家庭，有儿女，但是王的命令说要，那怎么好违背，所以她只好来，她的丈夫就哭哭啼啼地跟着，一直跟到一个不能再跟的地步才回去，我想她的儿女们也是一样。
大卫为确保自己失去的权力和以色列王位继承的正统性(与扫罗的女儿米甲的重新结合，表示自己与扫罗家无怨恨，有名份作为扫罗的继承者)，米甲的家庭就是政治下的牲牺品。似乎为要突出这份无情，圣经作者细致地描写米甲现任丈夫帕铁的情深，他跟着米甲，一面走一面哭，直到被赶走离开。
反思：
今天我们的感情关系是否清洁？
今天我们夫妇的关系是否建立在功利的关系上？
今天我们的利益是否建立在别人的痛苦之上？
今天你是否为了成全自己而不择手段，还是为了成全他人而不记代价呢？
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