[撒母耳记下 3:31-39] ³¹ 大卫吩咐约押和跟随他的众人说：你们当撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭。大卫王也跟在棺后。³² 他们将押尼珥葬在希伯仑。王在押尼珥的墓旁放声而哭，众民也都哭了。³³ 王为押尼珥举哀，说：押尼珥何竟像愚顽人死呢？³⁴ 你手未曾捆绑，脚未曾锁住。你死，如人死在罪孽之辈手下一样。于是众民又为押尼珥哀哭。³⁵ 日头未落的时候，众民来劝大卫吃饭，但大卫起誓说：我若在日头未落以前吃饭，或吃别物，愿神重重地降罚与我！³⁶ 众民知道了就都喜悦。凡王所行的，众民无不喜悦。³⁷ 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。³⁸ 王对臣仆说：你们岂不知今日以色列人中死了一个作元帅的大丈夫吗？³⁹ 我虽然受膏为王，今日还是软弱；这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。
以下制上的权力
很明显，约押是大卫国里绝对的实权人物，
他掌管兵权，他说一不二。
同样很明显地，
大卫自己被他气到吐血，而对外又被民众误会，但却也束手无策。
我们不禁要问：
这不是上帝要建立的国吗？
大卫不是有上帝同在的国王吗？
作这样的国王怎么还会这么窝囊呢？！
在教会当中，
有些时候我们也会看到这种
以下制上的权力现象——
那些真正在教会里产生影响力的，并不是神所选召的领袖，
而是一些像约押一样的实权人物，
甚至有时，他们还不如约押，
只是一些属肉体属血气的问题人士而已。
于是，
教会的领袖们便面临着一种挑战——
到底该如何拿到自己应该有的、需要有的权力或权柄呢？
很遗憾地，
在现实中我们常会看到，有人在向这些“在下的”实权人物妥协，
甚至主动地拉拢他们——
认为这是要带领教会不得已，却又不得不用的方式。
或许，大卫的做法值得我们借鉴——
他主动地向周围的人、向民众公开他的想法和立场。
这当然是要冒风险的，但最终却得蒙神的保守。
我想起曾经一位前辈，在我刚刚开始服事时给我的提醒：
服事神的一项重要操练，是保持透明。
或许，这并不只适用于传道人吧。
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