[撒母耳记下 4:12] ¹² 于是大卫吩咐少年人将他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的池旁，却将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。
安葬之地
中国古代的民间习俗，认为死者的命运与安葬的地点有关。如果死者能葬在自己的故乡，则可以分享在世亲属的生活。所以一般中国人眷恋故土，不愿意老死他乡。老一辈渡海出外经商的先民，死后为求落叶归根，仍有将全尸运棺或拾骨装瓮以归葬故里的习俗。
圣经中也是一样，「葬在」一词出现了77次：
最早是在创世记 23:19 亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。
后来记载大卫、所罗门、罗波安、约沙法、约兰等人，都是与他列祖同睡，葬在大卫的城里。
由此可见以色列人与国人相似，也有死后要安葬在家乡的习俗。
特别是后来到了王国时期，国王设立墓园，成为列王的坟墓。能被葬在列王的坟墓，是一种荣誉，代表受到百姓的爱戴，也代表蒙神的喜悦。
从「圣经」中的表达我们不难看出，尸体若无法安葬在家乡或坟墓里，而是被暴露荒野，让空中的飞鸟和地上的野兽啄食，都是极大的羞辱和惩罚。
伊施波设作为犹大的君王，大卫给了他安葬之地，然而却没有把他和扫罗约拿单他们葬在一起，而是选择将伊施波设的首级葬在希伯仑押尼珥的坟墓里……
这或许意味着在大卫的眼中，扫罗的王国在他和约拿单战死沙场之后，就已经终结，伊施波设甚至不能算得上扫罗王国的延续。
将来有一天，我们也都将会面对死亡，我们有想过自己的安葬之地吗？
使徒保罗说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”「林后四16-18」。
事实上，地上的家乡、墓园都是暂时的，只有神的国、天上的家乡才是永恒，是我们该竭力追求进入的地方。
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