[撒母耳记下 10:1-2] ¹ 此后，亚扪人的王死了，他儿子哈嫩接续他作王。² 大卫说：我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩。于是大卫差遣臣仆，为他丧父安慰他。大卫的臣仆到了亚扪人的境内。
真正的恩典
「论语宪问」记载：“或曰：’以德报怨，何如？’子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。’”
说的是：有人问孔子：“宽容伤害过自己的人，怎么样呢？”
孔子回答说：“这样做又该如何面对帮助过自己的人呢？应该用正直回报伤害，用恩惠报答恩惠。”
不是以恶报恶，以牙还牙，孔子的回答已经是世人极高的道德修养了。
然而作为神国度的代表，大卫让我们看到了真正的恩典：
经文中没有直接的记载说明哈嫩的父亲拿辖是如何厚待大卫的，但据圣经学者的推断，这个拿辖并不是撒母耳记上十一章那个凶残故事中提到的拿辖，那个拿辖羞辱基列雅比人说“你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约”。
那件事发生之后，经过了扫罗四十年的统治时期，大卫做王也超过十五年了。很可能是第二个名为拿辖的人继承了王位，而且应该是在大卫逃避扫罗的追杀期间，得到过这个拿辖的帮助，因为亚扪人曾经和扫罗有过争战。
所以，大卫派臣仆安慰哈嫩，并要以恩典待亚扪人，大概有两种可能：
一是拿辖真的曾经在很大程度上厚待了大卫，以致于让大卫觉得需要以举国之力来回报亚扪人；二是拿辖的确曾经出于政治考量接待过大卫，而如今大卫则希望以此为契机建立两国之间真正的恩典模式下的外交关系。从后文我们不难发现，第二种的可能性更大。
而这种真正的恩典，是天国模式下的恩典，是不嫉妒，不记恨，只记别人的好处，并且主动寻求和睦。
虽然因为大卫所领受并施行的这一份真正的恩典，后来引发了一场大战，但若没有这个行动，或许世人永远都不了解，何为神而来真正的恩典。
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