[撒母耳记下 17:1-14] ¹ 亚希多弗又对押沙龙说：求你准我挑选一万二千人，今夜我就起身追赶大卫，² 趁他疲乏手软，我忽然追上他，使他惊惶；跟随他的民必都逃跑，我就单杀王一人，³ 使众民都归顺你。你所寻找的人既然死了，众民就如已经归顺你；这样，也都平安无事了。⁴ 押沙龙和以色列的长老都以这话为美。⁵ 押沙龙说：要召亚基人户筛来，我们也要听他怎样说。⁶ 户筛到了押沙龙面前，押沙龙向他说：亚希多弗是如此如此说的，我们照着他的话行可以不可以？若不可，你就说吧！⁷ 户筛对押沙龙说：亚希多弗这次所定的谋不善。⁸ 户筛又说：你知道，你父亲和跟随他的人都是勇士，现在他们心里恼怒，如同田野丢崽子的母熊一般，而且你父亲是个战士，必不和民一同住宿。⁹ 他现今或藏在坑中或在别处，若有人首先被杀，凡听见的必说：跟随押沙龙的民被杀了。¹⁰ 虽有人胆大如狮子，他的心也必消化；因为以色列人都知道你父亲是英雄，跟随他的人也都是勇士。¹¹ 依我之计，不如将以色列众人─从但直到别是巴，如同海边的沙那样多─聚集到你这里来，你也亲自率领他们出战。¹² 这样，我们在何处遇见他，就下到他那里，如同露水下在地上一般，连他带跟随他的人，一个也不留下。¹³ 他若进了哪一座城，以色列众人必带绳子去，将那城拉到河里，甚至连一块小石头都不剩下。¹⁴ 押沙龙和以色列众人说：亚基人户筛的计谋比亚希多弗的计谋更好！这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。
自命不凡
这段经文记载了，押沙龙叛变成功之后，也顺利进入了权力的中心地带耶路撒冷。
然而，押沙龙所作并不先为着百姓着想，而是听取了作为押沙龙谋士的亚希多弗的建议，先为自己立威。把大卫王的妃嫔占为己有，象征着自己继任王位。
之后，亚希多弗再次给押沙龙献计谋，建议对于落荒而逃的大卫，他亚希多弗要带领军队，今夜就立刻追击，不给予大王及跟随的人有喘息的机会，趁着他们疲乏之际，追上且杀之。其中特别提到，他亚希多弗要单单击杀大卫一人。
按照之前的节奏，是亚希多弗出主意，之后押沙龙会赞同且施行。
然而此次却不同，押沙龙虽然觉得亚希多弗此计很好，但却没有立马去施行。而是召唤户筛来，要听听户筛的建议。
押沙龙此时这样的举动，着实让人意外，也让人感到疑惑。
亚希多弗何许人物？在当时是响当当的一位有名望的人。
他的智慧，他的主意是无人可以媲美的，此时还需要听听其他人的建议吗？
但是，押沙龙确实就这么做了。
这不难看出，押沙龙对亚希多弗是有了看法和不满的。
押沙龙岂可让亚希多弗去杀大卫，抢了这个头功，到时候功高盖主，让自己出于尴尬被动的局面，这不是押沙龙将来想看到的场景。
所以此时押杀龙的心思，就是不想让亚希多弗有机会做大，要以户筛这个角色来制衡双方。
恰户筛的建议与亚希多弗的建议是相反的。
户筛的建议，就是要等待所有的军队集中后，由押沙龙亲自带领去追杀大卫。
押沙龙最后是听从了户筛的建议，而放弃了亚希多弗的建议。
为何如此呢？ 因为户筛所说的是高举押沙龙的统帅能力，只有他押沙龙御驾亲征才能赢，这个计谋是满足了押沙龙的虚荣心和英雄心理，也打压了风头正劲的亚希多弗，押杀龙当然欣然接受了。
之后的局面，就是神保守了大卫一行人逃到了约旦河的对岸，而亚希多弗的结局是悲惨的，选择了自杀。
自命不凡的亚希多弗，从一开始就自认为选择对了将来的王。
自命不凡的亚希多弗，也以为押杀龙就不会拒绝他所献的所有计谋。
自命不凡的亚希多弗，更是以为凭一己之力就可以杀死大卫。
自命不凡的亚希多弗，遇到自命不凡的押沙龙，结果如何就可想而知了。
大卫被押沙龙追赶追杀是出于神的管教和惩治，神要的是大卫的悔改，也会保守大卫的性命。而亚希多弗所作的是，要杀死大卫，这有违背神的旨意。
所以并不是户筛的计谋有多高明而救了大卫，而是神自己定义破坏亚希多弗的计谋.
箴言19：21人心多有计谋，唯有耶和华的筹算才能立定。
不论是亚希多弗，还是押杀龙，都觉得自命不凡，最后都是死在自己的自大里。
他们悲惨的结局，理当成为我们的警戒和教训。
我们反省：是否在生活、学习、工作、服事上，我们也常常自命不凡，导致目中无人，更是目中无神，以至于我们做出有违背神旨意的事情。
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