[撒母耳记下 17:24-26] ²⁴ 大卫到了玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列人也都过了约但河。²⁵ 押沙龙立亚玛撒作元帅，代替约押。亚玛撒是以实玛利人（又作以色列人）以特拉的儿子。以特拉曾与拿辖的女儿亚比该亲近；这亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。²⁶ 押沙龙和以色列人都安营在基列地。
两军对阵
24节的开头说「大卫到了玛哈念」，「玛哈念」这个地名在原文中意思是“两个阵营”。
而这个之前已多次出现的地名，在《圣经》里往往是反映着当时有两个阵营正在对垒，
这里的出现就是要提醒读者去预计押沙龙和大卫的双方阵营将要展开较量。
在押沙龙的阵营中，最值得我们留意的就是亚希多弗。
而大卫阵营的亚希玛斯和约拿单把亚希多弗的主意通知了大卫，于是当夜大卫和他的所有跟随者都安全过了约旦河。这让我们知道押沙龙并未有采纳亚希多弗的建议，没有当夜立即率兵去追杀大卫。
而亚希多弗因见自己的计谋不被接纳，就备上驴，动身归回本城，到了自己的家，留下遗嘱，就上吊死了，葬在他父亲的坟墓里。
经文这样详细地记载他的死因和安葬，仿佛在告诉我们他的自缢并非出于一时冲动，而是因着一种彻底的失败或因绝望而去仔细安排了自己的后事。对亚希多弗来说，意见被拒绝是对他极大的侮辱！这一方面反映出亚希多弗其实与押沙龙一样，自视甚高，甚至真的以为自己的话有神的权威，以致容不下别人对自己一次的不认同！
经文25节详细交代了亚玛撒与约押之间的关系，押沙龙阵营的元帅亚玛撒是大卫的元帅约押的表兄弟，亚玛撒接受了押沙龙立自己作元帅，从而取代约押，他完全没有顾念自己和约押毕竟也有着血缘的关系。
上帝透过大卫阵营的户筛破坏亚希多弗的计谋，让押沙龙未能及时追杀大卫巩固自己的王位。
然而吊诡的是，亚希多弗给人出的主意虽然好似人从上帝求问而来的旨意一般，但是押沙龙却没有看重，他认为户筛出的主意比亚希多弗出的更好。可见押沙龙是彻底地轻看上帝的话，甚至是在敌挡上帝和祂的受膏者。
中国的俗语说「两军相逢勇者胜」，然而在这里我们却看到两军对阵，比的却不只是血性胆气、战略战术、武器装备，而是看上帝站在那一边！
押沙龙和大卫双方阵营的人，他们的性情都反映着自己生命和信仰状况，而今天要穿上救恩军装的我们，是否有着符合弥赛亚阵营的生命特征呢？求主帮助我们。
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