[撒母耳记下 19:24-30]²⁴ 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子，直到王平平安安地回来，没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服。²⁵ 他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他说：米非波设，你为什么没有与我同去呢？²⁶ 他回答说：我主我王，仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上，与王同去，无奈我的仆人欺哄了我，²⁷ 又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般，你看怎样好，就怎样行吧！²⁸ 因为我祖全家的人，在我主我王面前都算为死人，王却使仆人在王的席上同人吃饭，我现在向王还能辨理诉冤吗？²⁹ 王对他说：你何必再提你的事呢？我说，你与洗巴均分地土。³⁰ 米非波设对王说：我主我王既平平安安地回宫，就任凭洗巴都取了也可以。
非要搞清楚不可吗？
大卫刚经历押沙龙的叛乱，战乱后的身心疲惫，这不仅是政治上的危机，也是个人情感的巨大打击。现在他回到耶路撒冷，既要重新建立王国，又要面对忠诚与背叛，真假与欺骗的多重考验。米非波设按照他自己的解释，他是无辜的受害者，又是瘸腿之人，行动不便，却被仆人洗巴欺骗和诬告，失去了田产和名誉。他在战乱期间无法自证清白，只能以哀悼的方式表达忠诚。大卫和米非波设的这两种处境其实都值得被同情和理解。
而大卫的一句 “你何必再提你的事呢？和米非波设也没有继续为自己辩护到底，而是接受了大卫的判决，甚至愿意接纳不公，并放弃所有的田产。大卫以恩典接纳，以领袖的宽容化解纷争，与米非波设以感恩的心，以忠诚和无私的顺服来回应的美好结局，似乎都在告诉我们：有些事，非要搞清楚不可吗？
我们生活中有很多纠纷和矛盾，或是自己最亲近的家人，或是工作中的同事，教会中的弟兄姊妹，小组中的同伴，难免会发生一些另双方都不愉快的事，可是常常真相和事实却未必总能完全的水落石出。大卫关注的是政权的稳定和国度的建立，米非波设看重的是大卫的回归和生命的平安。他们所关注的重点都超越了眼前的争执，聚焦于更重要的事情。
很多时候，我们常常会执着于“到底是谁对谁错”，反而会让自己陷入痛苦，反而会导致双方的关系更加地恶化。在那“更重要的事”，就是神的托付和使命的面前，也许我们都需要拥有这样一种智慧：那些已经过去的事，那些无关紧要的事，不一定非要搞清楚不可！
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