撒母耳记下 20:11-14 ¹¹ 有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。¹² 亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间，用衣服遮盖。¹³ 尸身从路上挪移之后，众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。¹⁴ 他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。
最高效的方式？
亚玛撒是大卫新任命的军长，而约押是长期的军事领袖。众民在面对亚玛撒的死深感疑惑：一个是大卫的钦点元帅，和多年的军队统帅，现在应该效忠谁呢？他们心中一定充满挣扎并左右为难。可是结果却很显然，众民选择继续跟从约押，因为亚玛撒的死代表约押的夺权行动的成功，成王败寇更是征战中残酷的现实，同时尸体也是一个鲜明的警告和威胁，表明反对约押或挑战他的权威会带来致命的后果，它在心理上强化了约押的威慑力。
这样看来，除去异己，笼络人心最高效的方式，似乎是通过暴力得胜。在这段经文中，约押的暴力确实让他迅速掌控局面，带领军队继续追击示巴。但经文并未赞美这种方式，而是客观记录，留给后人反思。它暗示了一种张力：暴力可能在危机中“高效”地解决问题，约押的强势和暴力，让他再次得到了自己的权力和地位，并且迫使众民继续跟随他，但是，这样的作法却完全违背了大卫的命令，和神掌权国度的基本原则。
弟兄姊妹们，通过约押的行为，让我们反思：在世上通过强权和掠夺而得来的胜利或富足正在吸引着我们的心吗？追求成功和名望才是我们跟从耶稣的最终目的吗？受苦或死亡的威胁会影响我们跟从主的心志吗？约押的行动看似是成功的，却暴露了罪的黑暗和欲望的可怕。相比之下，圣经最终指向的是一种超越暴力的领导——耶稣以牺牲和爱而非武力得胜的模式征服了世界。
求主坚固我们的心。