[撒母耳记下 20:15-22] ¹⁵ 约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。¹⁶ 有一个聪明妇人从城上呼叫说：听啊，听啊，请约押近前来，我好与他说话。¹⁷ 约押就近前来，妇人问他说：你是约押不是？他说：我是。妇人说：求你听婢女的话。约押说：我听。¹⁸ 妇人说：古时有话说，当先在亚比拉求问，然后事就定妥。¹⁹ 我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？²⁰ 约押回答说：我决不吞灭毁坏，²¹ 乃因以法莲山地的一个人─比基利的儿子示巴─举手攻击大卫王，你们若将他一人交出来，我便离城而去。妇人对约押说：那人的首级必从城墙上丢给你。²² 妇人就凭他的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。约押吹角，众人就离城而散，各归各家去了。约押回耶路撒冷，到王那里。
爱又公义的智慧
在这段经文中，我们所看到的焦点人物，不是约押这位在战场上所向无敌的勇士。也不是示巴这位盛极一时的叛军首领。
而是看到一位没有记载名字的妇女，她是如何在危难关头，关系到整个城市的生死存亡的时刻，她挺身而出，奋不顾身的所作所为，拯救了亚比拉城，避免了整个城被毁灭的危险。
这样的英勇事迹，把我们读者的目光都聚焦在这位妇人身上。
在这兵临城下，千钧一发之际，这位无名的妇女，用她的勇气，她的智慧，使得亚比拉城的老少性命得以保全。
经文中也没有记载这位妇女的身世。
或许她有着优越高贵的身份地位，
或许她也只是普普通通的女人，一位家庭主妇的人物而已。
但无论是何种身份，她都是要做出艰难的决定和行动。
这位妇女用勇气和智慧化解的战争杀戮，让我们看到她的生命中有爱，有神的公义在她里头。
首先，这位妇女有着智慧的决定。
面对战争的一触即发的战况，这位妇女不是去找叛军首领示巴协商，此时的她可是与示巴共处一城，是同一个阵营。然而这位妇女她却选择了，去战场的最前沿，在城墙上寻求与约押的对话。
两军对垒，战地情况复杂，随时有性命的危险。
但是，这位妇女就是这样的决定，这样的行动。
这是因为她心中有爱，她心系城中的每一个人的安危，看他人的性命为宝贵。
她心中也明白，找示巴协商只能使战事升级、恶化。
有如此胆量与约押对话，也是因为这位妇女很有智慧的遵照了当时律法中规定的战争条例，攻城之前，要先向城里的人提出和平的协议（申命记20：10）
因为有这样的战争条例，所以也使得约押应邀而来，而不得推辞。
才有了这位妇女与约押对话的机会。
我们看到这位妇女不但有着智慧的决定，也有着智慧的行动。
其次，我们看到，这位妇女行事公义。
她指出约押要武力攻城是错误的，也会造成神的不喜悦。
提醒约押，不能因为示巴在亚比拉城，就与这城为敌，与城里的人结怨。
提醒约押，这城是属于神的，城里的人也是神的子民，是耶和华的产业。
提醒约押，这城里的人是爱好和平的，是忠厚老实之人。
如若约押一味的要攻城、屠城，就会伤及无辜的子民，也会招致神的愤怒。
此时这位妇女的一席话，可谓义正言辞啊。
对于约押来说，如同当头一棒，使得他如梦初醒，也就不敢轻举妄动了。
最后，我们看到，这位妇女有信心拿下示巴。
经文记载这位妇女凭着她的智慧劝众人，让众人在她智慧的分析中、智慧的劝告中，感受到这位妇女心中有爱，也看到她行事公义。
使得众人齐心协力，将叛军首领示巴落得身首异处的下场。
因着这位妇女有着勇气和智慧，有着真实的爱，公义的行事。
使得盛极一时的示巴悄然而止，谈出历史的舞台。
也使得原本光彩夺目的约押黯然无光。
反而这位没有记载名字，也没有记载身世的妇女却光芒四射。
那是因为她的勇气、她的智慧，乃在于她心中有着从神而来的爱，从神而来的公义。
我们也有一些自我的反省：
这位妇女因着对人有爱，危难之中也挺身而出，不惧危险。
今天，我们是否也有如此之爱，如此顾念他人的安危，而不顾自身的行动呢？
这位妇女有行事公义，不论是对叛军首领示巴的毫不手软，还是对约押攻城的错误做法毫不客气，在这些事情上，这位妇女秉公办事，毫不含糊。
今天，我们的行事，是意气用事呢？是私意行事呢？还是有神的公义行事呢？
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