[撒母耳记上 2:1-11] ¹ 哈拿祷告说：我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。² 只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神。³ 人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语；因耶和华是大有智识的神，人的行为被他衡量。⁴ 勇士的弓都已折断；跌倒的人以力量束腰。⁵ 素来饱足的，反作用人求食；饥饿的，再不饥饿。不生育的，生了七个儿子；多有儿女的，反倒衰微。⁶ 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。⁷ 他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。⁸ 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。⁹ 他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动；人都不能靠力量得胜。¹⁰ 与耶和华争竞的，必被打碎；耶和华必从天上以雷攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。¹¹ 以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。
希望之歌
哈拿的祷告是一首气势磅礴的诗歌，认真分析其中的内容，就不难发现这肯定不是用来对付嫉妒她的毗尼拿。
很显然，哈拿心中所针对的，是当时属灵败坏的大环境及其背后与神敌对的势力。
与此同时，诗歌也着重凸显了神国的秩序与当时的大环境是完全颠倒的。
这种颠倒性在主耶稣降生时马利亚颂歌（路加福音 1:46-55）再次被引用，而这种颠倒性正是当时代属灵需要的新秩序！
由此可见，这个不能生育的、被人轻视的弱女子心中挂念的，竟是一个真正属神的国度！
她不仅在那个混乱、腐败的属灵大环境中，仍然坚定地盼望神的国，并且不遗余力地试图唤醒人们对上帝应许与崭新秩序的期待！
非常值得我们注意的是，这是圣经中第一次提到了「受膏者」，并且将之与“神所立的王”联系在一起，这也为撒母耳记之后的膏立国王和建立王国埋下了伏笔——神要在地上建立一个国，是属神的国，更是神治的国。
在世界中权力导致腐败，不受监管的权力导致必然的腐败；而在天国里，“大的服事小的，为首的就作众人的仆人” 。这是与世界完全颠倒的权力模式，也是神给我们的希望。
哈拿在祷告蒙应允后所做的这一首诗，是一首希望之歌，好像穿透黑夜的一束光，让人们再次想起并期待上帝曾经应许的美好国度！
也愿我们在这末世的时候，在面对世俗化的属灵大环境时，能如哈拿一样，看见神给我们的希望，唱出这一首，希望之歌。