[马太福音 11:16-19] ¹⁶ 我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：¹⁷ 我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。¹⁸ 约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；¹⁹ 人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是（有古卷：但智慧在行为上就显为是）。
悖逆
我们现在所在的是歪曲悖谬的世代，对神的声音不予回应是这世代的特点，也将是这世代跌倒的原因。就像一个悖逆的孩子不听父母的话，还和他们对着干。
今天灵修的经文中同样的指出那些宗教领袖，是悖逆顽梗的，他们总在和耶稣作对。
耶稣为了人性的背逆而忧愁，于是祂描绘了一幅孩童们玩婚丧游戏的图画，人们仿佛是在乡村旷地玩耍的孩童，一个孩童对另一个说：‘来吧！让我们来玩结婚！’另一个说：‘我们今天并不太高兴啊！’第一个孩子又说：‘好吧！那么让我们来玩出殡。’另一个说：‘我们今天并不太难过啊！’他们就是苏格兰人所谓的悖逆。不论提议什么事情，他们都能够加以否决。
我们要知道经文中吹笛子和举哀的人是预表耶稣和约翰，可是那些宗教领袖们却痲木不仁，全然不为所动，无论是舞曲还是哀乐都引不起他们一点反应。约翰也好，耶稣也好，虽然表现不同，但却是脱凡超俗、特立独行的。所以，他们把约翰顽强的禁欲行为和宣讲审判的事说成是魔鬼附体，又对耶稣与不被人尊敬的人在一起，自由交谈、吃喝产生极大的反感。
所以神的声音，无论以忧伤的形式，还是以欢乐的形式发出；无论是讲审判，还是讲宽恕，只要不符合他们的常规，他们便一律拒绝聆听。总之，没有中他们意的。
其实当人们不愿意听从真理的时候，他们很容易找到不听的藉口。他们甚至不需要在批评上前后一致。他们会以完全相反的立场和理由，去批评同样的人和同样的机构。如果他们决意不作反应，不论是你怎样邀请，他们仍旧顽固赌气地毫无反应。即使成年的男女，也会像那被宠坏的孩子一样，不论是什么游戏，一律不肯参加。
第19节的经文中内容却叫那些宗教领袖不得不低下头来。智慧是神的智慧，可以说就是神的代名词。“神是自己话语的解说者”，约翰的呼召和耶稣的呼召不同，但在神至高无上的智慧里面都占有着一定的位置。神的智慧要由真正的行为来证明，这样的行为必定引起不响应神的声音的人的反感。
反思：
我是否是那一个以错误的方式来回应神的人？
你是否知道这种错误叫悖逆？
我是否是那一个以恶意的方式批评真理的人？
你是否知道这种恶意叫刚硬？