[马太福音 12:38-45] ³⁸ 当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。³⁹ 耶稣回答说：一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。⁴⁰ 约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。⁴¹ 当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪，在这里有一人比约拿更大！⁴² 当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为他从地极而来，要听所罗门的智慧话。看哪！在这里有一人比所罗门更大。⁴³ 污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。⁴⁴ 于是说：我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，⁴⁵ 便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。
体验信仰？经历信仰？
这段经文记载了，那些一直围观耶稣，一直找耶稣话语把柄的宗教领袖们，此时再次找上门。从他们对耶稣的求问中，看似有着请教的语气，但终究不能掩盖他们内心恶毒的动机。
以夫子为称呼，也道出了他们对耶稣的认识也只是一位老师而已，至于耶稣是神的儿子的身份是极力抗拒和否定的。
当下的你对耶稣的认识，是否也只是认为是一位老师？圣贤之人？还是认识耶稣是神的儿子，我们生命的主呢？
当下的你内心向耶稣求问的，是否也正如当时的宗教领袖们所求问的，求耶稣显个神迹给你看？会有如此之求问，或许是你的内心仍然对耶稣的身份持怀疑吧。
当时宗教领袖们的求问，相信也是那些跟随耶稣的犹太人的心声吧。
纵观以色列民族的历史，是充满神迹的历史。所以他们认为神迹是证明神权柄之记号。犹太人看重神迹，也有着求神迹的心，而这样的追求成了他们信仰中的绊脚石。在约翰福音4:48 讲到犹太人的信仰是，若不看见神迹奇事，总是不信。
在现实中，更是经历了神迹奇事，也不见得都信。不论在历史中有过摩西带领百姓过红海的神迹，但结果仍然是在旷野大发怨言。还是在耶稣时代所行的神迹，许多人目睹了，但是后来当耶稣被钉在十字架上，他们仍然在十字架下求要看神迹，说‘你若是神的儿子,可以从十架下来。”这样的信仰是建立在神迹上，而不是耶稣身上。
犹太人后来在十字架下所发出的求问，与此时宗教领袖们向耶稣发出的求问，如出一辙。 犹太人刚硬的心不曾改变，终究是不认识主耶稣。
今天我们的信仰是建立在什么之上？ 是神迹上，还是耶稣身上。如果神迹没有看到，没有发生，那么，你是否依然来信靠耶稣呢？ 面对主耶稣，是仍然持续的怀疑呢？是刚硬的心仍然不曾改变吗？还是回转归向主？
面对文士法利赛人的求问，洞察人心的耶稣列举了两个事件，以此来提醒跟随的人，今天也是在提醒我们。
列举了约拿的神迹乃是要说明，人真正的悔改不是看见了神迹，而是约拿所传的道，使得人认识神，认识到罪，以至于带来人的悔改。
当时的犹太人对耶稣的认识，只是停留在对神迹的追求，而不是认识到这位行神迹的主耶稣，也不去接受耶稣所传的道。
今天你在信仰上的认识，是认为是神迹改变了你？还是神的道改变了你？
接着，耶稣继续列举了南方的女王来听所罗门的智慧言语，乃是要说明人对真理理应是要追求和渴慕。然而当时的犹太人不思进取，有着近距离的接触耶稣，却错过太多认识耶稣的机会，与主插肩而过，而不是在生命中与主相遇，得着主的经历。
今天，你有着太多机会来认识耶稣，但你是否会抓住时机，渴慕来认识主，还是不怎么在意在信仰上的事情呢？
求耶稣显个神迹看看，宗教领袖们的求问，也道出了今天人在信仰上的态度。
那就是人只是要来体验一下信仰而已，而不是来经历信仰。
‘体验信仰’只是人来一场暂时的信仰之旅，感受一下信仰的氛围和乐趣，之后回归到自己的生活中去。这样的体验信仰与你的实际生活并无太多交集和关联。你不会全力以赴在信仰上，你是有所保留的，因为这不是你要的生活，而只是体验感受一下而已。
然而‘经历信仰’却不同，是让自己的生活真正参与到信仰中去，而不是暂时的，是真实与你的生命发生了关系，不是信仰的旁观者，而是信仰的亲历者。
今天，如果你只是来体验信仰而已，那么你生命中的首要位置一直是空着的，随时都可能被这个世界、被魔鬼所占据。因为在这个邪恶淫乱的时代，没有主耶稣在你生命中居首位，人不能洁身自爱，并且情况只能是越来越糟。
而如果你是来经历信仰，就是在你的生命中让主耶稣居首位，带来的是人的悔改，远离罪恶，生命的祝福，对神的渴慕和追求。
那么，你的信仰之旅是暂时的体验？还是一生的经历呢？