[马太福音 16:21-23] ²¹ 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。²² 彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。²³ 耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
要体贴谁的意思？
在这段经文里，耶稣第一次明确告诉门徒祂「必须」走上十字架的道路——祂要受苦、被杀、第三日复活。对门徒而言，这是无法接受：他们所盼望的弥赛亚怎会受如此羞辱？彼得更是情急之下拦住耶稣，甚至用「万不可如此」来劝阻。这句话表面充满关爱，内里却隐藏着巨大的属灵危机。
刚刚彼得才宣告耶稣是基督，转眼他就从神的启示跌入人的情感，从属天的认知落入属地的思维模式……
然而耶稣用「必须」一词道出了神救赎计划的必然性。这不是一个可能的选择，而是神从创世之前预定的道路。基督来不是要受人服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。
并且，耶稣十分严厉的回应彼得：“撒但，退我后边去吧！” 因为彼得所说的话，背后正是魔鬼的试探——要耶稣放弃十字架，走一条看似光鲜亮丽但却不合神旨意的路。
这并不是耶稣对彼得个人的拒绝，而是他对那种试图避开十字架的心意的彻底否定。耶稣看透了这看似善意的劝阻实则是仇敌的诡计，要使他偏离父神的旨意。
「体贴神的意思」与「体贴人的意思」之间的张力，是我们每个基督徒，每天都要面临的争战。
人的意思，追求舒适、成功、免于苦难；神的意思，却常常带领我们经过死荫的幽谷。
人的意思，以自我为中心；神的意思，以祂的荣耀、恩典、公义和救赎计划为中心。
彼得的问题在于他想按自己的理解「帮助」神完成救赎工作。今天的我们又何尝不是如此？
我们为事工制定策略，为生活规划蓝图，却常常忘记求问：主啊，你的心意如何？
我们事奉神，按自己的方式；我们爱主，照自己的理想……
求主帮助我们，检视自己的信仰生活：我们是否真正接受神的道路，体贴祂的意思？即使它超出我们的理解？我们是否愿意放下自己的计划，顺服祂的旨意？我们事奉的动机是为彰显自己，还是拓展祂的国度？