【马太福音 18:21-22】 ²¹ 那时，彼得进前来，对耶稣说：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？²² 耶稣说：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。
自我定义的饶恕
这段经文记载了彼得与耶稣的对话。
从对话的内容可知，彼得被弟兄得罪了，且不只一次，而彼得的表现也是相当出色，7次的被得罪7次的饶恕对方。要知道，在当时犹大拉比的教导中，饶恕弟兄最高也就是3次或4次，而彼得的7次饶恕行动，在当时可是难能可贵。
彼得此时籍着请教耶稣问题，也有着邀功和炫耀的成分，也是有着盼望在众人面前得到耶稣称赞的动机。
此时的彼得可是在自满又得意的状态中，觉得自己所做的饶恕已经远远超越拉比所教导的。与此同时，彼得在征求耶稣意见时，也道出了自己的想法，接下来他就不必要继续饶恕那位弟兄了。
而耶稣的回答却在彼得的意料之外，原本要的是耶稣的称赞，可等到的回应却是， 饶恕人不是到七次，乃是到七十个七次。
此时的彼得一定很失望，而耶稣的回答也指出了彼得的问题，那就是彼得的饶恕，并没有真正饶恕弟兄，有的也只是外在形式，内心并无真实的饶恕。
耶稣就是要用人达不到的数目，以此来提醒彼得，人靠自己的力量，自己的方式去饶恕是行不通的，也是无法真正的饶恕对方。
我们一起来思想： 彼得的饶恕，乃是人自我定义的饶恕。
不可否认，彼得确实是在做饶恕的行动，且7次的饶恕是很努力了。
然而彼得的这种自我定义的饶恕，是活在自满、自义的里面。计算着饶恕的次数，会随着次数的增加，只能让人心中的仇恨增加，每次的被得罪，被冒犯，只能让伤害加剧。
饶恕的原文意思是‘不留住’、‘让它过去’。那些得罪的事情让它过去，那些因得罪而产生的仇恨和伤害不让它留在心里头。
而彼得虽然有着7次的饶恕行为，但他却一次次的记的饶恕的次数，表明他仍旧耿耿于怀，并没有让它过去，所造成的伤害也一次次的留在他心里头。
弟兄姊妹，你是否现在，或是曾经也被人得罪过，或被人伤害过，你也是伤痕累累。一直以来，你没有去正视那些伤害你的事，也没有去处理那个仇恨，也不肯原谅得罪你的人。
你以为时间可以冲淡一切，你以为换个环境可以忘记过去，你以为转移视线可以医治心里的伤害。
但是，你那一颗不肯饶恕的心，使得心中的伤害得不到妥善的处理，被伤害的情节也没有很好的了结，使得痛苦的回忆继续背负着，也被继续烦扰着、惊吓着，活在持续的伤痛中。
在《饶恕与忘却》这本书中记载，里面有两句很震撼的话：医治痛苦的唯一方法，就是饶恕伤害你的人。借着饶恕，你释放了牢狱里的犯人，而那个犯人，就是你自己！
当你选择饶恕的时候，不仅仅是对他人有益处，对自己也是。不但是释放了对方，也自由了自己。
从耶稣的回答中，我们来学习饶恕，耶稣回应彼得要七十个七次的饶恕，也就是要完全的饶恕。
这完全的饶恕，就是耶稣基督的饶恕，不是彼得式的饶恕，不是自我定义的饶恕，而是耶稣基督的饶恕。才能使人完全从伤害中得医治，得平安，得释放。
歌罗西书3：13节，我们总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了我们，我们也要怎样饶恕人。
饶恕人不是容易做到的事，但我们凭着耶稣基督饶恕的爱，凭着他所赐的信心，我们就可以真正的饶恕那些得罪你的人，也因着饶恕，带来医治，释放、自由、平安。
我们也来反省：还有哪一位是我还没有饶恕的？还有哪一件事是我还没有饶恕的？你愿不愿意面对那个人、那件事，宣告说：主怎样饶恕了我，我也要怎样饶恕你。