[马太福音 20:1-9] ¹ 因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，² 和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。³ 约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，⁴ 就对他们说：你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。他们也进去了。⁵ 约在午正和申初又出去，也是这样行。⁶ 约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：你们为什么整天在这里闲站呢？⁷ 他们说：因为没有人雇我们。他说：你们也进葡萄园去。⁸ 到了晚上，园主对管事的说：叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。⁹ 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
天国的主，恩典很多
清早的工人，与家主讲定工价，带着明确的期待进入葡萄园。他们的眼中，是那一钱银子的报酬；他们的心中，是劳有所得的公平。
然而，那些在巳初、午正、申初，甚至酉初才被召入葡萄园的人，他们没有任何约定，只带着家主一句朴素的承诺：「所当给的，我必给你们。」
到了发工钱的时候，颠覆性的场景出现了——从最后来的开始，每人竟都得了一钱银子！
那些最先来的人心里盘算：我们忍受了炎热和劳苦，必能多得。然而，他们同样只得了一钱……
我们多么像那些清早的工人啊！我们习惯了交易式的信仰——我祷告多少，读经多少，服侍多少，神就该按我的付出赐福多少。
我们把恩典变成了当得的工资，把与神之间的的关系简化成合同关系，好像祂是老板，我们不过雇工而已。
然而天国的逻辑截然不同，甚至与这世界的观念完全颠倒。
家主对那抱怨的人说：「朋友，我不亏负你…我的东西难道不可随我的意思用吗？”」
这句话揭开了天国的奥秘：神并非按我们的功劳，而是按祂丰盛的恩典赐予。
那在清晨被召的，与那在黄昏才遇见的，在恩典面前竟完全平等——不是因为工作的时长，而是因为召他们的是同一位主。
这份恩典粉碎了我们自以为义的骄傲，我们或许像那个清早的工人，以为自己为主「劳苦」一生；或许像那个酉初的工人，一生「闲站」，直到最后时刻才被寻回。但在恩典的台前，我们同样一无所有，同样完全依赖家主慷慨的赐予。
从葡萄园的比喻来看，解释的是19章最后所说「在后的，将要在前」，因为那后进园子的工人被先发工钱是园主刻意为之。
这不但是园主要让前面的工人知道，也是耶稣基督要让所有天国群体知道的——上帝恩典的本质，并非属世世界观中的公平，而是绝对的丰富与慷慨！
求主帮助我们，看见天国的主，恩典很多，祂的恩典足够满足我们的需要，也医治我们的骄傲、自责或遗憾。