【马太福音 21:42-46】 ⁴² 耶稣说：经上写着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？⁴³ 所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。⁴⁴ 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。⁴⁵ 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。⁴⁶ 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。
石头的比喻
在廿一章的最后，耶稣石头比喻作为终结，并且用二个画面来描述：
第一幅是从诗篇118篇22节而来的：‘匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。’诗人当初的意思是把它当作以色列百姓的一幅图画。
匠人所弃的一块石头，后来竟成为整个建筑物中最重要的石头。以色列百姓原是受藐视与弃绝的，犹太人为世人所恨恶，他们曾经做过许多国家的奴隶仆役，可是这被万民所弃的百姓，竟是上帝的选民。
在这里被耶稣运用时候，却赋予不同的意思，此时的『匠人』是指祭司长、文士和法利赛人等；而『石头』是指主耶稣。主被犹太教的领袖弃绝，甚且钉祂在十字架上，神却叫祂复活，成了『房角的头块石头』，就是用以建造教会(房)最基本、最重要、连络全体的房角石。
经文中的『你们』是指犹太教；『那能结果子的百姓』是指外邦教会。因着犹太教领袖弃绝主耶稣，神国的实际便转赐给外邦教会，所留给犹太教的，只不过是神国的外表空壳罢了。
第二幅石头的图画在44节，是一块石头掉在一个人身上，使他跌碎的图画。
如果这石头掉在谁身上，必要把他砸得稀烂。有关这个场景的描述，旧约中有三处类似：第一处是在以赛亚书八章14-15节：‘祂必作为圣所，却向以色列家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民，作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。’
第二处是在以赛亚书廿八章16节：‘看哪！我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石。’
第三处是在但以理书二章34节，44-45节，描绘有一块不是人手所凿的石头，把上帝的仇敌砸得粉碎。
综合以上的经文，这些石头的图画构成了这个观念的背景，都是指向耶稣基督的。耶稣是万物赖以建立的基石，也是联结万物的房角石。拒绝祂的道路，犹如一个人用他的头去冲撞上帝律法的墙壁一样。反抗祂的结局就是破碎了生命。这些图画对我们可能是奇异的，但是对于每一位熟知先知教训的犹太人却是熟悉的。
反思：
今天对我们来说，关键的问题我们的生命的根基是建立在耶稣（房角石）之上呢？
还是还是执意与主对抗死不悔改，被巨石粉碎呢？